丰台崔志广在如今这个信息爆炸的时代，短视频逐渐成为了人们生活中一种常见消遣，然而，随着短视频的火爆，一些不良内容也逐渐浮现出来。

　　近期，“嫂子揉面”之类的擦边视频于网络引发热议，以其内容低俗、猎奇，挑战伦理底线，严重污名化女性形象。

　　当揉面成为暧昧的隐喻，当嫂子被符号化为猎奇的流量密码，短视频平台正在用低俗内容重塑当代人的伦理认知。

　　以家庭伦理为幌子的擦边视频泛滥成灾，从嫂子揉面到姐夫小姨子，这些精心设计的暧昧场景正在撕裂网络空间的文明底线。

　　“嫂子揉面”视频看似是普通的家庭生活记录，但实际上却充满了明晃晃的性暗示与种种伦理挑战。

　　视频中的“嫂子”穿着暴露，动作夸张，揉面的过程被刻意放慢，配合着扭动的腰肢和眼神的挑逗，整个画面充满了暧昧和挑逗的氛围。

　　这些视频的拍摄者常以“小叔子”或“亲属”身份现身，而评论区满是不堪入目的留言，充斥着对女性身体的凝视物化与种种不堪入目的污言秽语。

　　更令人震惊的是，这种现象并非个例，而是形成了一种畸形道德伦理观主导的“产业链”。

　　这些视频通过不断异化亲属关系、性化物化女性形象，将视频中的女人彻底变成性幻想的投射对象，对社会风气与青少年价值观产生了严重的冲击。

　　不仅如此，诸如以外卖员为顾客身材容貌打分、男性用各种充满性挑逗的话语在厨房“做饭”等等，各种充斥不良诱导的视频正逐渐淹没清正的网络空间。

　　中国妇女报的批评文章措辞严厉，直接点出这些视频以低俗挑战伦理底线，用女性身体换取流量，是对性别平等的巨大倒退。

　　不仅如此，它还指出这些视频通过充满暗示的“扭腰摆胯”与“污言秽语”内容吸引流量，不仅异化了亲属关系，对女性形象严重污名化，还对网络生态造成了极大污染。

　　官媒的批评引发了广泛共鸣，然而在视频的评论区，还是可以看到各种各样的声音。

　　有部分网友认为，这些视频只是娱乐化的表达，只是博眼球的手段，不必过于认真，所谓“法无禁止即可为”，只要没有直接违法，这些内容就可以被接受。

　　然而，这种观点表明他们已经将女性身体视为公开的商品，将伦理挑战当作娱乐谈资，却忽略了这些视频对社会风气的潜在影响。

　　这种态度折射出消费主义对人性的深度侵蚀，身体的商品化已从广告领域蔓延至家庭伦理场景。

　　尤其是对青少年而言，这些充斥着各种“有悖人伦”的暗示的内容可能会扭曲他们的性别认知和伦理观念。

　　也有人觉得，平台审核已经很严了，现在这种擦边媚俗的视频大行其道，问题出在用户审美太low。

　　“越看越推，越推越看”，肆意放纵各类在伦理与道德边缘的平台推荐审核机制，通过捕捉用户的猎奇心理，构建出越低俗越推荐的恶性循环。

　　大行其道的不良视频，实际是平台的商业利益与内容低俗化形成恶性循环的现实。

　　另一些网友则对这些视频表示强烈反感，觉得相关视频充斥着对女性的物化和性化，是一种彻头彻尾的侮辱，确实应该被整治。

　　他们指出，当低俗内容披上家庭生活的外衣，其对伦理秩序的破坏更具隐蔽性，而这些视频不仅破坏了家庭伦理道德，更助长了对女性的性别歧视。

　　更有网友呼吁平台强化审核，甚至有网友恳请政府出面封禁这些账号，从而杜绝此类内容的传播。

　　诚然，这些视频虽然没有直接违法，但其对伦理和社会风气的破坏实在不容忽视。

　　为了流量，平台常对低俗内容姑息纵容，更有甚者，借助算法推送进一步扩大其影响。

　　当某个平台加强监管时，这些账号会迅速迁移到审核较松的平台，并通过暗号识别同温层用户。

　　揉面可能变成擀面，嫂子可能变成表姐，内容形式不断变异，但低俗内核始终不变。

　　监管部门应加大对不良内容的打击力度，形成整治合力，让这些逐流量而生的恶俗账号“凉凉”。

　　“嫂子揉面”现象的出现，不仅是短视频平台的问题，也是整个社会对伦理和道德认知的反映。

　　在流量至上的时代，今天可以容忍嫂子揉面，明天就会有妈妈厨房，后天就是整个网络空间的伦理崩塌。

　　当揉面成为性别隐喻，我们看到的不仅是短视频平台的道德失守，更是整个社会在流量洪流中的伦理挣扎。

　　这些视频就像文明社会的试金石，考验着全社会对性别平等的承诺、对家庭伦理的坚守、对青少年未来的责任。

　　这场文明保卫战，既需要官媒的监督利剑，也需要平台的技术自觉，更需要每个网民守住内心的道德底线。

　　毕竟，文明社会的基石，从来都不是流量，让“嫂子揉面”这样的不良现象彻底“凉凉”，才是对基本伦理的共同守护。

　　信息来源：北晚在线--“嫂子揉面”爆火？中国妇女报：挑战伦理边界，该“凉凉”了--2025-04-04