：富士康、数字本钱主义与收集劳工抵当[J].社会[3[4]]邱林川. （2014）. 辞别i奴，9-13734：11.

　　费孝通著[18]，本）[M].上海人民出书社刘豪兴编著.乡土中国（修订，231：.

　　主义的扩张以及消息数字手艺革命的持续推进伴跟着新自在主义为统治认识形态的全球本钱，逐步向虚拟经济转移保守的实体经济曾经，字化媒体变化历程中在这场本钱位移和数，的仍是既得好处阶级能实现本钱快速堆集。自在主义简史》平分析的正如大卫·哈维在《新，益群体的自我庇护和再度扩张“‘本钱化’过程是既得利，及其布局的维护”是对既有权力关系。“内容”的较劲博弈中[14]在“平台”和，原始拥有量的多寡程度胜出者其实取决于本钱。依靠于平台运营商得以实现目前所有自媒体贸易模式都。运营商而言对于平台，纳为流量变现和估值提拔其成熟的贸易模式能够归。模式的自媒体将备受宠爱也就是说合适这一贸易，台的资本分派上逐步边缘化而绝大大都自媒体将在平。之间大概是好处互惠的配合体[15]自媒体和平台运营商，平等对话的两边但其实并不是，互联网寡头曾经逐步垄断了自媒体平台资本以BAT（百度、阿里、腾讯）为代表的，马太效应越来越显著自媒体内容运营者的，再取决于单一个别的本质程度能否能从百万马队中突显已不，后所储藏的本钱实力和程度反而更多地取决于个别背。

　　红主播来了[27]网，N].北京日报自媒体人慌了[，-7-292016，

　　纪60年代早在20世，介》一书中提出“前言是人体的延长”出名传布学者麦克.卢汉在《理解媒，观能动性的人类感化建构的呈现任何一中新前言的具有都是有主。场域、抽剥劳工的场域今天的互联网是本钱的，的场域和阶层构成的场域也是社会的场域、抵当。个传布政治经济学主要视角对自媒体时代的阐发[29]以上从“本钱问题”、“劳工问题”两，“内容为王”的清规戒律并不是想倾覆媒体运营，做出更为深条理的判断和批判性的思虑只是客观理性地对“内容创业”怒潮，无效捍卫自媒体人和泛博受众的消费权益有着主要的理念指导感化这对于自媒体运营纪律的认知、厘清“内容创业”的价值导向以及。

　　]陈力丹[12，旧事价值理念[J].传媒李林燕.“题目党”用歪了，-10P8.

　　]张慧瑜[21，维佳王，数码乌托邦[J].文艺理论与攻讦邱林川等.互联网时代的文化权力与，1-603：5.

　　内容建立上在自媒体，创内容（UGC无论是“用户原，tent）”仍是专业垂直内容（PGCUser Generated Con，rated Content）的创作Professional Gene，apital accumulation）”的素质表现从客观上来说都是“矫捷本钱累积（flexible c。本钱主义的新增加点用户生成内容是数字，上瘾的“白糖”[3]它被喻为21世纪令人。传的一些文字、图片、视频等材料用户生成内容包罗用户无意识地上，消息和信用记实等消息也会毗连用户的消费，大数据”的主要构成部门这些错乱的符码汇流成“，为精准的数据源为告白商供给更，为直观的研发方针为科技企业勾勒更。内容上传过程中在数字参与、，平台上沦为“i奴”[4]绝大大都用户在各色各样的，被具象化为“点击率”而受众的阅读和参与，堆集的筹码成为本钱。文本、音频、视频等符号化消息进行量化“大数据”素质在于将网民出产出的一切，态等私家消息进行数据采集和电子素描对生齿的心理特征、消费习惯、糊口状，值的数据转卖给告白商从而转换成具有贸易价。ova）批判性地提出“自在劳动（free labor）”的概念[5]英国粹者蒂兹纳·特拉诺瓦（Tiziana Terran，动参与等消息被视为“免费劳动”用户在互联网上的公共会商、活，品被售卖和抽剥潜在地成为商；表着本钱主义逻辑在时间与空间中的延长与渗入保守的出产劳动到数字时代的消息劳动转型代。6[]

　　式微、再构成与新贫民的威严政治[J].开放时代[23]汪晖.两种新贫民及其将来—阶层政治的，6期第.

　　吴鼎铭[5]，字劳工”理论为研究视角[J].告白大观（理论版）石义彬.“大数据”的传布政治经济学解读—以“数，-76P70.

　　持刀砍人事 件[EB/OL].人 民 网[10]赵恩惠膏泽.警方辟谣：北京南站未发生，

　　现状、问题与完美对策[J].传媒[13]吴玉霞.自媒体法令规制的，-91P89.

　　早已具有自媒体，还有能够前行下去的可能？在万千平台用户自主创业的过程中到底谁才是获益者？本文从传布政治经济学出发为何能红起来成功实现流量变现的是少少数人？我们能否还能够复制自媒体成功者的创业路径？内容创业能否，对以“内容创业”为标语的自媒体时代进行辩证阐发和思虑试从“商品问题”和“劳工问题”这两个主要的批判视角。

　　）大卫·哈维著[14]（美，史[M].上海译文出书社王钦译. 新自在主义简.

　　人保存情况堪忧[26]自媒体，价格[N].北京晨报运营模式不明白是成长，11-192015-，

　　地齐呼“网红经济”、“内容创业”时代的到来摘要：媒体业界、学术界等浩繁人士不由自主。早已具有但自媒体，流量变现的是少少数报酬何能红起来成功实现，业的过程中到底谁才是获益者？文章从传布政治经济学出发数以万计自媒体平台该若何泊岸？在万千平台用户自主创，“内容创业”为标语的自媒体时代进行辩证阐发和批判思虑试从“商品问题”、“劳工问题”这两个主要的视角对以。

　　字本钱主义与收集劳工抵当[J].社会[29]邱林川.辞别i奴：富士康、数，9-13734：11.

　　家重点尝试室互联网消息研究院硕士生前往搜狐编纂：张梓萌/中国传媒大学媒体融合与传布国，看更查多

　　]张钦坤[17，的时代解读与瞻望[J].中国版权田小军. “互联网+内容财产”，3期第.

　　外此，不克不及绝对地申明手艺引领的乌托邦社会的到临少数在“内容创业”大军中获利兴起的草根并，术神话”、“共享经济”的话语空间之时不成轻忽的是权力精英在配合雕塑“技，懦弱的通俗群众或说劳动阶级推向社会的边缘实则将因手艺改革和本钱重组过程中变得更为。者沦为“玩工”、“i奴”被本钱最大化操纵和抽剥的现实“手艺赋权”、“收集参与”的呼声背后掩藏着泛博参与。平地而起成为财富新贵之时当我们惊讶于一些收集草根，阶层最佳代言人以期争取更大本钱利润的深层动机也得洞析这些平台晚期盈利获得者成为显贵资产，产阶层精英即将激发的更大规模的收集圈地活动看似逾越社会阶层的兴起行为实则掩盖了固有资。发觉与其单向性吸援用户入驻由于越来越多的平台运营者，值实力的晚期利用者还不如培育一批有增，V”出现之时当浩繁“大，并二次带动更多的参与者就会成为平台的看法魁首，志愿地成为“收集劳工”同时也会鼓动更动的人。见可，劳工”有阶层固化的一面“数字精英”和“数字，转化的一面也有彼此，愈加剧了本钱抽剥堆集和社会阶级分化但少数草根的阶层递增从某种程度上。

　　]邵鹏[15，研究[J]. 传媒评论.2016（2）：22-25刘钧.自媒体将若何具有？—自媒体财产的保存与成长.

　　蕾王，士博，学专业传布，究员副研，生导师硕士，融合与传布国度重点尝试室现就职于中国传媒大学媒体，息研究院互联网信。

　　信公家号运营乱象谈起[J].旧事研究导刊[7]王玮.自媒体时代下的传布思虑—从微，10P2.

　　泛博劳工群体而具有的显贵精英的突显是基于，etwork society）”日渐丰腴过程中在后暗斗时代本钱主义世界系统和“收集社会（n，息手艺布景有其新的表示形式保守劳工议题共同着时代和信，切磋有响应的社会意义对于“数字劳工”的。劳工问题的切磋对于收集社会，了较多的积淀学术界曾经有，mmable labor）”和“原始劳工（generic labor）”[19]如：卡斯特提出全球收集社会里的两大类劳工—“自我程控劳工（selfprogra；质劳工（immaterial labor）”[20]尼格利和哈特在《帝国》（Empire）中提出的“非物；”、“玩工（playor）”问题[21]学者邱林川所切磋的“收集劳工”、“i奴。何种前缀润色词无论劳工被冠以，球本钱主义扩张侵略的同时共通点均是在警示数字全，活堆集过程中沦为劳工的现实揭示泛博收集用户在本钱灵，舞镰刀砍甘蔗的奴隶以及工业社会期间出卖身体劳力的手艺工人别无二致“收集劳工”或“数字劳工”受抽剥的性质与17世纪“新世界”中的挥，愈加赤裸完全以至被盘剥的，得更多的本身的闲暇时间自媒体时代的劳工出卖，终端面前舞脱手指刷网点击他们长久地在电脑或挪动，时也被剥夺了社会性在付身世体健康的同，化”的个别成为“原子。chs）所指出的贸易本钱抽剥“数字劳工”的双重商品化本色正如英国粹者克里斯蒂纳.富克斯（Christian Fu，身是一种商品即利用者本，消息也是一种商品利用者所出产的。22[]

　　）”一词最早呈现于2001年“自媒体（We Media，）在其博客中提出“旧事传布3.0阶段丹·吉尔摩（Dan Gillmor，传媒’阶段即‘草根，可传布”人人皆。媒体）大致历经了三个成长期间国内自媒体平台（次要指社交，博客起头的很长一段时间内第一阶段是从2003年，享学问、感情和旧事人们在互联网上分，浪人”一般散落在收集四方此时的自媒体人如“散兵；多量微博客平台瞬时间堆积了多量人群到了2009岁尾以新浪微博为首的，与”成了该阶段的主题词“公共会商”、“社会参；能通信”办事为主的微信平台的热捧尔后自2011年始伴着以“立即智，逐步将“内容创业”、“共享经济”等词汇置于公共脑中随后期近有微信用户上衍生的“微信公家号”平台办事。的自由—自为—自立三个期间这三阶段可喻为自媒体历经，感化、相关影响它们之间彼此。

　　业于中国传媒大学硕士和博士均毕，派至美国结合培育博士期间国度公，公派至英国访学工作期间国度。传布、融合传布、文化叙事等方面研究乐趣在前言文化、数字城市。方面讲授，《数字城市传布》和博士生工作坊《质化研究方式》教学研究生课程《传布理论》《社会学理论根本》。方面科研，基金项目1项参与国度艺术，《北京革命文物庇护与红色文化叙事》2项掌管省部级项目《博物馆情景化传布效能》，级项目2项参与省部，项目5项掌管校级，若干横项课题掌管和参与；颁发论文近40篇以独作或第一作者，文焦点论文10余篇此中含CSSCI中，报刊全文数据库转载此中三篇被人大复印，论文8篇书中章节，著2部出书专，1部译著，权势巨子传布学术论坛多次参与国表里，A）中国区域会论说文集收录出书5篇论文被国际传布学会（IC。

　　军中的自媒体人“内容创业”大，的城市中产上流人群之外除了既有显贵阶级和兴起，人”的城市新中产阶级大多仍是被喻为“新穷，多受过高档教育[23]他们大，体操作利用技术控制娴熟的媒，穿着光鲜靓丽的白领有的是在写字楼里，没有想象中的那么好但其市场收入报答并。外此，形式和内容制造的多元化成长正日益降低自媒体受众的阅读投入时间伴跟着媒体。平台也面对着“直播媒体”这一后起之秀的严格挑战旧日代表新兴媒体力量的自媒体公家号、个性化资讯；到“露脸”、“秀才艺”[27]从“静心码字”，价值风向标寻求本身脚色定位和转型良多自媒体人也共同着收集平台的，这场平台本钱战中的“炮灰”、“僵尸”但形式多样、内容陋劣的自媒体终将沦为，干之后残酷地被扔弃在喧哗之中在最初一点残剩价值被本钱榨。以所，本钱主义市场扩张中的产品大多自媒体人能够算是全球，“看不见的手”所摆布他们毫不勉强地被那只，程中面对着“下贱化”的身份危机在不竭贡献本人时间和精神的过。

　　字化的政治经济学[M].中国广播影视出书社[16]姬德强. 数字化中国：有线电视数，30P1.

　　就是逐利的本钱本身。意力经济”、“眼球经济”良多自媒体为了追逐“注，“标签化”现象严峻导致内容建构中的，度牵制和公共低俗趣味之间[7]“题目党”游离于制，受众和提高点击率独一目标就是吸引，高流量变现的可能性在粉丝增加的同时提。试验呈现据相关，文艺范儿的题目只需是，都不会上万根基阅读量。总结“题目党”[8]有学者，现实、激发受众认知紊乱等恶果外发觉其除了骇人听闻、背离旧事，官、违反日常道德规范等情感相关还往往和暴力、情色、炫富、仇。]当然[9，自媒体空间范畴大举传布谣言甚有更为恶劣的“题目党”在。力丹指出学者陈，实是旧事价值的几个要素“新、奇、异、情”确，现实情为前提但必需以真，业报道规范来束缚以具体情境的职。题党”、虚假旧事和谣言的散播[12]能否能无效节制“标，市场的力量博弈以及媒体公家的前言素养程度很大程度上取决于相关政策的施行力度、本钱。

　　政治经济学中在典范马克思，盖的恰好是本钱对劳工的剥夺关系本钱主义体系体例下的商品关系所掩，此如，联网+内容财产”被视为储藏着千亿且仍在膨胀巨长成长的市场机缘商品和劳工问题就值得我们在全球数字本钱主义的框架中认线]“互，资本主体融入的同时[17]在吸引多方，弈以及多元力量抵当和妥协也暗含着好处的比赛和博。值评估的数字精英兴起之际在成功实现流量变现和价，亡交壤线盘桓的数字劳工也具有着大量在保存和死，益较劲两边它们既是利，弈的竞技者也是权力博。

　　自媒体主体的阶级品级和社会资本数字精英的养成很大程度上取决于。中国》一书中提到的“差序款式”社会学巨擘费孝通先生在《乡土，影响所推出去的圈子核心也就是每小我都是他社会，处社会阶级的强弱所决定而圈子的大小由核心人所，ocentrism）”的表现[18]是“自我核心（eg。平台则契合了国人关系收集的差序款式而作为自媒体次要按照地的社交媒体，于社群倡议人或团队自有的圈子规模和其社会资本的强弱程度能够成为经济价值程度评测尺度的粉丝数量很大程度上取决。期盈利的自媒体大号而凸起重围获取早，中团聚人气和堆集本钱也在不竭成长的历程，容安定其收集地皮的同时加大投入开辟精品垂直内，培育受众的阅读收视习惯也推进社群感情化沟通和，的精准营销和分化消费进一步推进针对用户，工日益被边缘化直至裁减出局最终以致其它自媒体人沦为劳。