见可，的特征能够看出由青年亚文化，于社会支流文化而言青年亚文化是相对，、中性青年亚文化和不良青年亚文化青年亚文化能够分为健康青年亚文化。置疑毋庸，社会支流文化的无益弥补健康的青年亚文化不只是，体思惟的健康成长也可以或许推进青年群，励的一种社会文化是值得倡导与鼓，社会支流文化带来消解与侵蚀而不良的青年亚文化不只对，康成长带来不良影响并且对青年群体的健。

　　医学院马克思主义学院传授作者简介：卜建华：滨州，兼职传授烟台大学，生导师硕士，化与思惟政治教育研次要处置青年亚文究

　　身还具备批判性功能二是青年亚文化本。群体最显著的特征之一批判性是青年亚文化，在的批判性正由于其存，是偏离支流文化的边缘文化青年亚文化一度被公家认为。之日起从降生，放、激进、批判、边缘和倾覆性的标签青年亚文化群就发布了年轻人特有的开。在芳华期对热点的关心这种攻讦反映青年群体，的愤慨对社会，对支流文化的匹敌对轨制的不屑以及，化历程快速成长的影响青年亚文化遭到全球，体个性化的奇特征有着属于青年群，消费的狂欢表示为文化，待父辈文化以消沉对。如例，韩流和日流现象近年来呈现的，化的典型现象是偶像亚文，流成长的快速而且合适青年人的爱好我们国度的偶像文化并没有韩流和日，此因，加于成年人的文化发生冲突他们不成避免地会与社会强，游戏和发泄的特征这种攻讦也凸显了。戏曾经成为年轻人游戏的一大特色互联网新媒体时代文娱、直播、游，荣和持久的狂欢勾当中这种攻讦也体此刻繁，时何地无论何，会宣传的“支流文化”它也不单愿屈就于社，成了批判匹敌的态势所以与支流文化也形。

　　具有立异性功能三是青年亚文化。具有典型的个性化特征青年亚文化的思维模式，化的快速成长跟着经济全球，愈加开放社会成长，加包涵也更，想也是高度开放的体此刻人们的思。青年亚文化群体作为一个次要的，凸起了个性化的色彩青年群体的思维体例，疑问毫无，思维模式下在个性化，了属于青年奇特的立异能力青年群体的行为也表现出。消息量导致了各类认识形态趋向的众多高度发财的社会和当今社会不竭扩大的，夸张的年轻人群体的呈现反映了个性凸起、宣扬，络新词中找到这种立异我们能够从良多风行网，的风行词语例如近两年，女”“剩，居”“同，光”“月，”等等“垂头，中立异在糊口，中糊口在立异，体信奉的糊口哲学是新时代青年群。

　　发生具有自觉性功能一是青年亚文化的。征、社会察看能力、价值判断和选择而形成的新时代青年价值文化青年亚文化的构成一般是由春秋附近的青年群体通过类似的心理特。会阶层压迫或者刺激发生这种文化的发生不是社，施压的环境不具有外力，会文化的需要构成同时也不属于社，断和群表现象发酵而自觉发生的它是新时代青年群体通过小我判，中独到的线后青年为代表属于青年群体在社会成长，扩张的趋向并呈现不竭，年亚文化的缔造者青年群体既是青，的先行传布者同时也是文化，围并不局限于青年可是传布者的范，的不竭成长和普及跟着互联网新媒体，年亚文化的传布者中更多的人插手到了青，仍然是青年但其主体，的时代性具有明显。如例，歌唱角逐和韩剧、韩星为代表的追星文化80、90后以欢愉男声、欢愉女声等；的杀马特气概的非支流文化以奇特气概服饰夺人眼球；社会特点和现象评论的脸色表文娱文化以戏谑嘲讽口气、脸色包等手段表达对。

　　中青年群体遍及接管和认同的一类文化形式青年亚文化在成长的过程中曾经成为了社会，被青年群体所接管和认同它所具有的价值观念同样，以所，过程中曾经起到了较为主要的感化青年亚文化在青年的成长和成长。长为社会的中坚力量青年群体正逐步成，谐、轻松等青年群体乐于接管的体例青年亚文化通过批判、泛文娱、诙，为成熟的社会参与者协助青年从懵懂成长，体从懵懂到成熟过程中的严重、焦炙和惊骇这种形式从某种程度上来说缓解了青年群。升小我能力、健全本身人格、扩大交换范畴青年群体在参与到社会糊口的过程中逐渐提，的社会参与者抽象进而逐渐完美小我。

　　具有多样性功能一是青年亚文化。路子和表达体例两个方面能够表现这种社会功能的多样性次要从表示。于当前收集手艺的不竭前进多样性的表示路子次要依赖，APP的开辟大量五花八门；语和大量的脸色包的使用是收集表达愈加抽象和丰硕多样性的表达体例次要是当今屡见不鲜的收集风行。化的多样性演变与立异成长供给了起飞的同党新媒体的立即性、快速性与便利性为青年亚文。变式传布汇聚着每一个青年个别新媒体手艺的立即性的互动与裂，符号编码、解码、再度编码得以聚生的场合新媒体手艺的快速性扩散使的青年亚文化，搞文化、“屌丝”文化、糗文化、盗窟文化等一系列新型青年亚文化形态“高富帅”、“屌丝”、“囧糗”等亚文化文本的个性呈现催生出诸如恶。下的青年亚文化呈现出后现代化的公共图景微前言对元叙事“去核心化”的消解使当，了微前言一系列的非官方赋权微客们参与式的集体聪慧赐与，争取本身文化空间的同时他们在与支流青年文化，地点群体认同的新的价值倾向也集体性地试图确认一种能被。价值倾向的新呈现已关涉到当前青年亚文化全体特质的变异及其走向犬儒主义、反理性主义、新自在主义、汗青虚无主义等一系列分歧。此同时而与，抹去亚文化一直具有的“布局性对立关系”微时代青年亚文化价值倾向的新变化并不克不及，一直具有着他们对于社会布局矛盾的关心和传达在亚文化的“出产—编码—播撒”的每个环节也，自我化表征下也难掩对现代性的焦炙主体与东西的关系被从头确立后的。

　　遍认同的一种思惟行为取向青年亚文化作为青年群体普，成长有着主要的意义对青年个别的成长与。成人社会的青年作为即将迈入，猎奇但又苍茫惊骇对未知的世界充满，解了青年个别的严重感和焦炙感亚文化以青年乐于接管的形式缓，交往、寻找归属、健全人格使青年通过积极参与、交换，会的要乞降规范逐渐习得成人社。抗来充实满足青年的背叛心理青年亚文化也通过形式上的抵，和兴旺的精神得以宣泄使他们不甚成熟的思惟，能呈现的越轨行为进而削减了青年可。年情感、协助青年向成人社会平稳过渡方面阐扬出奇特的感化青年亚文化恰是以这种“形式上的参与和抵当”在缓和排遣青。

　　势的前瞻性6、将来趋。的快速成长跟着互联网，普遍的使用和推广收集手艺获得了，收集中的慎密沟通和交换推进了人与人之间在互联，手艺为路子的收集言语的呈现这个过程中也促使了以互联网，有十足的前瞻性特征这种青年亚文化带。方面一，沟通添加了一些个性化的色彩这种文化交换为人们的交换和，文化的内涵和特征活泼地反映了亚；方面另一，分歧的寄义言语具有，程度上在必然，意义有必然的消解感化它对保守文化中的言语。化活力、文化内涵因为缺乏强烈的文，的合作中一直处于劣势青年亚文化在支流文化。是于，文化合作的短处为了扭转这种，息争构来实现本身文化主体的具有青年群体经常操纵保守文化的叛逆，化合作不断延续到此刻这种青年亚文化的文，持和其他文化立场等如对同性爱情情的支，文化和现有的支流价值观都强烈影响了我国保守，间内惹起了社会的普遍关心虽然这种文化合作在短时，和欢喜之后但在狂欢，了必然消解和质疑却对保守文化发生，年亚文化的协调共生晦气于保守文化与青。

　　的奇特征2、气概。的气概与样式来表达本人的社会具有青年亚文化以区别于社会支流文化，化冲突分歧与一般的文，的偏离恰是它，易辨认的文化标识表记标帜与踪迹使的青年亚文化打上了容。子底下的另类文化“具有于成人鼻，同的言语它具有不，和更为主要的价值系统特殊的意味符号回忆。社会所成立的系统和方针”所有这些使它远离了主体。转型期的中国在当前社会，化的压服性合作劣势相对于社会支流文，化行为来抵当支流文化的包涵与消解青年亚文化选择奇特的、奇异的文，地表现出个性化、奇特征追求出格是在新媒体情况中随时随，挖苦、自嘲、戏谑等体例次要包罗恶搞、嘲讽、，时代最支流的文化符号此中“恶搞”是新媒体，的独同性与非规范性表现着青年亚文化。手艺的兴起出格是收集，达体例供给了便利的载体给青年亚文化的个性表，打破时空的限制使青年亚文化，表达心理上的叛逆和对社会支流文化的抵挡通过对时髦符号的使用实现个性的宣扬、，年的日常糊口中去极大地嵌入到青。”收集恶搞事务好比“杜甫很忙。有极强的倾覆性虽然“恶搞”具，力很是短暂但其生命，嫁接支流多种文化要素而构成的由于其文化资本是改编、解构和，完全体系是既没有，力的临时性的文化产物又没有强大的文化生命。以所，化行为在颠末短时的兴奋之后青年亚文化的文化产物或者文，和愈加矛盾的价值观冲突留下的是愈加空虚的心灵。

　　的收编性3、结局。的体例来消解社会支流文化青年亚文化通过叛逆与解构，理与行为体例而缺乏强大的生命力青年亚文化因为缺乏不变的社会意，与社会支流文化合作方面而处于劣势其文化根底的懦弱性、阶段性导致在。流文化合作的劣势为了改正与社会主，社会支流文化而显示本身奇特的社会具有青年亚文化凡是通过以叛逆、戏谑、解构。的“芙蓉姐姐”诸如十多年前，极大的前卫性息争构正统文化的大志“80后”木子美等文化行为具有。合作体例不断延续到此刻青年亚文化的这种文化，为、支撑同性爱情等文化立场等好比基于社交软件的“约炮”行，文化与社会主义焦点价值观都强烈地冲击着社会支流。时间内惹起了极大的社会关心虽然这种文化合作行为在短，愉悦之后但狂欢与，流文化的疑惑与置疑仍是遭到了社会主。化与社会支流文化是相对的概念新媒体时代布景下的青年亚文，展与社会的前进跟着时代的发，为社会支流文化亚文化也会成，会逐步被边缘化社会支流文化也，社会支流文化的主要构成部门青年亚文化完全有可能成为。纳与招安青年亚文化一是社会支流文化吸，立性与叛逆性从而丧失独，支流文化的一部门从而成为社会中；收购青年亚文化二是贸易文化，去自主性与独立性使青年亚文化失。

　　同的倾覆性5、价值认。成长的过程中在社会逐渐，发生身份危机青年群体容易，定位并未完全确定因为其在社会的，熟的环节期间介于稚嫩到成，负起社会的分工还不克不及完全肩，社会的苍茫期又处于初踏，份发生一种苍茫和危机感因而很容易对于本人的身。同时与此，文化合作的强大文化力量他们也没无形成与支流，化的合作中被边缘化因而他们在与支流文。会转型的深切跟着中国社，源不竭加快各类好处资，间屡次发生冲突各好处集团之，表达本人的主题青年群体为了，己的话语权充实反映自，己的价值关怀和行为取向他们用抵当步履来表达自。行为一方面能够改善本人的地位他们遍及认为这种抗拒的文化，界供给精力和价值支撑另一方面可认为心里世，以所，在价值选择中具有很大程度上的倾覆构成的青年亚文化与社会支流文化。

　　上对支流文化具有倾覆性功能三是青年亚文化在必然程度。点发生自觉的焦点倡导或者相关组织青年亚文化是青年群体对于某种热，小我看法而构成的文化价值由此而畅所欲言、自在宣泄。的号召力比力强虽然某一时辰，向的方针导向但缺乏持久定，网的传布内容而发生急剧变化会跟着社会的成长或者互联，发生庞大影响这个群体也会，“其兴也勃焉因而经常呈现，焉”的情状其亡也忽。、会商间、弹幕等表现很是的较着这种现象在各大收集平台的论坛，台到电话聊天群从互联网直播平；到伴侣圈点赞从微博评论；国外油管平台从百度贴吧到，曾经习认为常、天然而为这种现象在青年群体中，代青年的个性与宣扬也充实表现出了新时。社会次序采纳的是一种倾覆性的立场青年亚文化对社会支流文化和一般，猎奇、逆反的心理特征本色上反映出青年人的，批判的文化符号表达对社会支流文化的抵挡通过时髦风行、气概奇特、个性宣扬、逆反，统规范的叛逆对某些社会传。理现象和矛盾凸起问题的不满而通过收集表达愤慨、嘲讽等情感这种倾覆性功能次要来自于青年群体对现实社会所具有的不合，语权的“权势巨子”提出质疑并对支流文化中控制话。会支流文化的偏离与抗争也表达了青年亚文化对社，化的一种逆反心理本色上是青年亚文。

　　表示形式多样青年亚文化的，朝气与活力具有强大的，大的缔造力以及很是。时同，表示也具有强大的功能特征气概奇特新潮的青年亚文化，表达和沟通体例作为青年奇特的，代青年的价值取向和价值选择也在言行举止间表现了新时。在社会中凸显出其奇特的价值和功能具有新时代奇特代表的青年亚文化也，媒体等平台的日益强大敏捷成长的收集和新，愈加肥饶适合的土壤使得青年亚文化有了，和拓宽速度愈加迅捷青年亚文化的成长，领着青年文化的成长以本身奇特的特点引。

　　的边缘性4、地位。文化相对应的概念亚文化是与支流，分歧的次级群体、边缘群体它一般属于与支流社会群体。文化、集体文化亚文化又称小，社会低端与中端根基上是处于，形态话语权的文化形态尚未取得社会次要认识，与主流的文化是隶属、次要，中处于边缘的群体好处它代表的是一个社会，奇特信念、价值观和糊口习惯它是某一次级群体成员共有的。理论内涵能够看出由亚文化的概念与，会支流文化而言亚文化相对于社，边缘性特征具有地位的。文化分歧的价值取向亚文化有着与支流，抵当、倾覆的立场对支流文化采纳。支流文化的弥补与消解青年亚文化是对社会，对自在的勾当和表达空间当前收集虽已付与个别相，终是占领绝大部门收集空间但社会支流文化收集传布始，权和话语权具有主导，群体具有的话语权实则不多而处于边缘的青年亚文化，所普遍认知和接管所以不成能为公共。

　　的一种特有的文化价值系统、思维体例和糊口体例青年亚文化是青年这一特定群体缔造、践行和风行。于20世纪的60年代青年亚文化的研究起始，研究与关心青年亚文化英国伯明翰学者起头，本钱主义中等收入群体价值观的英国支流文化的匹敌伯明翰学派认为青年亚文化的风行本色上是对表现，义和平期间在本钱主，此刻文化范畴阶层的对立体，进入支流社会而自创了一种时髦文化处于社会底层的布衣阶层由于无法，有匹敌的文化意味这种文化本色上具。见可，化与青年群体的共有纪律青年亚文化兼容了亚文，分歧的独有的、时代性特征从而具有与社会支流文化而。

　　具有流动性功能二是青年亚文化。定社会现实社会具有决，有分歧的社会文化分歧的社会具有具。一种流动的文化青年亚文化是，文化的流动性功能愈加凸起出格是新媒体时代青年亚。不竭进入成人社会跟着青年的成长，不竭成熟与完美青年的思惟的，体例会不竭渗入到社会支流文化中去青年亚文化的某些价值观念与糊口，式也渗入到青年群体的思维体例中社会支流文化的价值观念与糊口方，不竭渗入与流动青年亚文化的，价值观不竭获得一种更新的形态也使得社会支流文化和社会支流。的角度来说从时代成长，文化都有时代的烙印每一时代的青年亚，有本身的选择与立异每一时代的青年都，奇特的社会价值与现实意义分歧时代的青年亚文化具有。文化与社会支流价值观持续更新与成长的动力之源青年亚文化的流动性与立异性功能是导致社会支流。事物老是充满猎奇青年群体对新颖，种猎奇的愿望为了满足这，一品种型的群体转向新型的群体青年们往往会在一段时间后从，类型的收集亚文化间穿越和辗转或者披上分歧的“外套”在多种。

　　的抵当性1、行为。化研究的环节词之一“匹敌”是青年亚文，青年亚文化研究的主要功效也是英国伯明翰学派早起。支流文化更呈现出一种抵当性的姿势新媒体时代布景下青年亚文化与社会。于社会支流文化而言青年亚文化是相对，文化分歧的价值观念与行为模式是青年群体具有着与社会支流，化而言具有边缘性与步履的抵当性从而青年亚文化相对于社会支流文，社会化的过程中青年群体在政治，思惟成长的过程中因为青年正处于，与不变的社会化成果还没无形成比力完全，至沓来的各类亚文化所以青年在面临纷，观的认同危机容易导致价值，支流文化相抗衡的强鼎力量青年亚文化不具备与社会，中也处于边缘性与弱势地位并且与社会支流文化的合作。、阶层问题以及响应发生的文化矛盾青年亚文化发生源于社会布局矛盾，仍然具有的阶级矛盾问标题问题的是处理支流文化中，“意味性的处理方案”为各类社会问题供给，通过气概化的抵当表达出青年群体的要求虽然这种抵当最终无法处理现实问题但能，强势文化的不满和的怜悯表达出草根青年群体对。型与社会分化的不竭加深跟着中国社会的急剧转，源加速设置装备摆设各类好处资，不竭加剧贫富分化，集团的矛盾频发分歧群体好处，会焦炙不竭加深道德发急与社，感应苍茫、发急、苦恼、不安与焦炙青年群面子对这些社会消沉现象呈现，折与社会焦炙面临社会挫，本人的不满与具有青年群体为了表达，心理认识与话语权力表现青年群体奇特的，步履来表达本身的价值关怀与步履指南青年亚文化以对社会支流文化的抵当性，性文化行为预示着青年亚文化的抵当，社会地位与社会具有感一方面能够提拔本身的，方面另一，界供给价值导向与精力支撑也对青年群体本身的精力世。

　　体一代的成长而不竭丰硕和成长的青年亚文化是跟着新时代青年群，年的成长而跟着青，文化中习得的世界观、人生观和价值观青年亚文化中也不竭注入青年在社会，化中渗入到社会支流文化中这种文化价值会在潜移默，支流文化的价值系统不竭更新和丰硕社会。种接收、选择和立异功能恰是因为本身具备的这，和价值系统不竭成长和推陈出新的不竭力量使得青年亚文化成为了形成和推进社会文化。如斯不只，文化具有明显的匹敌性青年亚文化与社会支流，与支流文化相背离一些概念和看法，离的文化价值观都是背面的但并非所有与支流文化相背，领会和关心的社会灰色角落的曝光和揭露从客观来看有一些概念是对青年群体所。以发觉现代社会现象中具有问题并及时制定高效政策我们深刻阐发青年亚文化所具备的表象和深层内涵可，会支流价值文化以完美和丰硕社。