位于南北者是乾、坤正，阳消长推之阴，然有若矣出于自。正位工具坎、离，、弦晦、盈亏之故以观日月、朔望。驯至于圆明其由下弦，、阳之长乃阴之消。而渐长自下，旋之卦故左，阳花、三阳乾一阳震、二，象之也有以。至于全晦由上弦驯，之消乃阳。之息阴，旋之卦故右，阴艮、三阴坤一阴巽、二，象之也有以。然者所以，而阳晦阴明，禀日阳之光故月阴常。背而月晦晦则日光，而月且明也望则月光对。晦明盈亏知月之，此中矣而日在。离正位坎、，西东列于，消长阴阳，天然出于。大看待之卦世人知先，消长之妙不知阴阳，体包罗无尽也所以理气之。天则异位文王后，风行卦取，岁之运以成一。体而显之于用者至于变先天之，象生来乎？又以乾之纯阳为父其卦序不从太极、两仪、四，坎中男、艮少男而生震长男、；纯阴为母以坤之，离中女、兑少女而生巽长女、，别阴阳其气分，奇为阳则乾之，二偶一奇亦为阳而震、坎、艮之，气于乾父此二卦禀，阳类阳从，为主一奇，偶听之而二，谓“阳卦多阴故《易》辞所，二民一君，以坤三偶为阴君子之道广，二奇一偶为阴而巽、离、兑。禀气于坤母此三卦各。阴类阴从，为主一偶，奇听之而二，谓“阴卦多阳故《易》辞所，一民二君，之道小人。”

　　一阳始生诚以震，冠于六子卦既首，必首冠于五方则其所居之位，首冠于四时所生之令必。代父长男，青宫以司春令即不欲不居，正东而居，得哉岂可？

　　天然看待佳耦此乃先天八卦，如人之魂盖先天，人之体后天如。则有人有魂，则无人无魂。共同互相，无限变化，起化之根而为阴阳，之规者也万古不易。根而不成易何故见其为？

　　待八卦并论以先天对，而应宫以九画。位共九画如六合定，射共九画水天不相，薄共九画雷风相，气共九画山泽通，十六画四九三，十六宫以应三。时为月窟故乾遇巽，地现天根坤逢雷。窟间交往天根月，宫都是春三十六。化三十六层而罗经因载，隐妙层层，入玄字字，察其来源根基时师多不，兼读之妙究其体用。一一注释余因是，分明详列，世学以共，圣苦心不没先。

　　之后位居东南者此巽所以继震，附长男以长女，佐阳木以阴木，协助互相，资生之并茂焉而俾其资始。少女兑为，弱质金之，能自生旺者乃阳之不，西居之故以正，附乾父兑左，金助金资，坤母右依，土生金籍，如是乎则兑。少男艮为，之薄气似亦土，柔弱无为者分歧然艮与兑阴之，人成事犹能附，岁力之万一而稍仰于，居东北故以艮，起元之会时当贞下，将继之候也水将尽而木。有滋养生息之根于是水得之而，栽培发展之气木得土而有，居东北不得不，附长男以少男，一岁之功而协成。王之《易》妙矣哉文！天之用施后，天之体实先。《河图》地法合《洛书》兼，卦管三山因之以每，二十四位合三八，不消先天用后天，天之体在此中矣即用后天而先。

　　天八卦盖先，二圣所作乃羲、文。合其德与六合，合其明日月，合其序四时，其吉凶鬼神合。分动静从太极，阳为两仪而生阴。太阳、少阴从阳仪中生，太阴、少阳从阴仪中生，四象是为。乾一、兑二从太阳中生，离三：震四从少阴中生，巽五、坎六从少阳中生，艮七、坤八从太阴中生，八卦为之。定吉凶八卦，生大业吉凶。奇偶卦画，三连乾，六断坤，仰盂震，覆碗艮，中虚离，中满坎，上缺兑，下断巽，成也为卦。乾为天取象则，为地坤，为雷震，为山艮，为火离，为水坎，为泽兑，为风巽。五行别离，兑金乾、，艮土坤、，火离，水坎，巽木震、。

　　子午阴生，于子极，北为坤故以正，坤，之极也正阴。一阳生阴极则，北为震故以东。震，之始生也正一阳。必盛而包阴阳生则气，东为离故以正，离，阴中正一，盛阳之内藏而包在。阴将渐消阳生则，终凶之会势处无号，南为兑故以东。而盛阴之渐消乎兑非二阳之盛？

　　论之详而，卦位后天，为义耳以风行。阳纯驳卦有阴，位适相合适与其所居宫，所牵强者一毫无。用之枢纽观元化运，二极为要区首以天、地，阳之至纯者非卦得阴，以居之不足，北极在亥故天之，以纯阳而乾，居西北天象。极在申地之南，以纯阴而坤，成西南地象。关心要去向俱是当极紧，其老亢非徒谓，为之地也退居无。乾坤至哉，、众卦之父母为阴阳之祖宗。、坤两卦居二极之地故文王所以安放乾，男、离中女外此坎中，、长女代母之权也似‘有长男代父。乾、坤而正居南北之正位何以？以坎、离代先天，分阴阳所以中，方之尺度而立八，中正之气者非卦禀阴阳，以居之不足，先天乾体故离本，阴而中虚得坤中一；天坤体坎本先，阳而中实得乾中一，中之邪气各得阴阳，杂禀阴阳者分歧与诸卦之上下。离正位于南北文王用坎、，深意大有，钟气于乾、坤之中非偶尔也.二卦各，在先天爻位，于西东则正居，于南北后天居，出东南西北之三中合先后坎、离各分，坤北之本体故也不识先天乾南，长男震本，、离之先得气在坎，乾居南何不代，位之而东，何哉是出？

　　方为后天其别离八，巽而终究艮始震、坎、。于始发生，于终收获，风行之道以象一岁。：“帝出乎震故《易》曰，乎巽齐，致役乎坤相见乎离，乎兑说，乎乾战，乎坎劳，乎艮成言。”

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　　八方分位，南乾，北坤，东离，西坎，、艮西北震东北，东南兑，西南巽，“六合定位《易》曰：，通气山泽，相薄雷风，不相射水火。顺逆别离，震至乾左旋自，生之卦为顺皆得其已；坤至巽右旋自，之卦为逆皆其未生。者顺数往，者逆知来。以待对为义先天卦位，消长之数出于阴阳，而然之妙有天然。生于子是以阳，于午极，南为乾故正。乾，之极也正阳。一阴生阳极则，南为巽以西。巽，生之始也正一阴，必盛而包阳阴生则气，西为坎故正，坎，阳中正一，盛阴之内藏而包在。阳渐消阴盛则，将食之会时当硕果，北为艮故西。而一阳之渐消乎艮非二阴之盛？