一六国后秦始皇统，两千多年的政治款式根基上奠基了中国，期国力强盛其统治时，害怕秦四方皆。如斯不只，很是霸气的名字——中华秦始皇还为中国取了一个，至今未改变而且沿用。分定都于黄河南北古代华夏族大部，四方之中因为在，为中华所以称。边境不竭扩大后来各朝各代，之地都称为中华于是将其统辖，做中国也叫。出此刻天文学方面“中华”一词最早，提到过“中华”《天文经星》中。

　　六合者为中国正所谓中于，家位于四方之中古代人认为国，为华夏以此，于四方的方式这也是区别。己是全国之主秦始皇认为自，位于四方之中强大的秦国，是四方戎狄戎狄“中”也是区别，有正统性同时也具，核心的国度唯有处于，命所指才是天。是指华胥“华”，“华胥生男名伏羲《列子》中记录：，名女娲生女，娲生子少典伏羲、女。为是炎黄之祖”华胥被认，称是炎黄之孙现在我们都自，都是华胥的儿女而炎帝和黄帝，用其“华”字秦始皇便引。

　　文明古国之一中国作为四大，千年的成长曾经历经数，烙在中国人的心中家国情怀曾经深深，成了奇特的中汉文化深挚的汗青底蕴形，不成割舍的一部门汗青文化是我们。“中华”的深层寄义现在很少有人在意，夏”具体所指也不懂“华。称为中华人民中国人民也被，文化学问很是之多此中所包含的汗青。到的华夏地域古代人所提，为华夏也被称，代中国的别称华夏也是古。水流经的富裕土壤渭河、泾河和西汉，的华夏文明孕育了陈旧。

　　源于《尚书》华夏一词最早，“华夏貂貊其原句是：，率俾罔不。华夏代指中国”尔后人们将。也清晰申明：“华《说文解字》中，也荣。夏，之人也中国，原之人珿中。华夏地域的人的说法”华夏是古代栖身在，的疆界与和雅的礼节此中“夏”是指广漠；人以服饰华采之美“华”则是指古。诸夏”之称华夏也有“，由九州诸国构成先秦期间华夏。两个字简单的，厚的文化积淀却有如斯深。至今从古，多分歧的名字中国曾有很，为霸气的此中最，中国取的名字当属秦始皇为。

　　期间古代，地位不断备受爱崇华夏地域的核心，原保守表示出强烈的认同感内迁的各民族人民也对中。可以或许居于华夏古代王朝能否，统性的潜在尺度也是区别政权正，长短常主要的中华正统性也。史文化中的影响很是深远“中华”一词在中国历，绩不成磨灭秦始皇的功，大凝结力的表示中华曾经是强，经有汗青见证其强大之处已。

　　第一个以皇帝自称的人秦始皇是中国汗青上，称他为“千古一帝”明朝思惟家李贽还尊。功勋论，中国帝制时代秦始皇开创，同文书，同轨车，怀抱衡同一，城、灵渠构筑长，国推向大一统时代最主要的是他将中，一帝”毫不为过尊其为“千古。一六国后秦始皇统，足以彰显本人的功勋因为保守的王号不，”中的“皇”字于是取“三皇，的“帝”字“五帝”中，皇帝乃称，王无不延续后世君主帝。

　　代的成长跟着时，局限于华夏地域中华曾经不再，不竭开疆拓土古代历代王朝，经代指整个中国现在的中华已。理层面的寄义中华不只有地，汗青文化底蕴更具有深挚的。人来到中国现现在外国，说是访华根基会，外的中国人栖身在国，为华人也被称，汗青文化中的内涵与影响由此可见“华”字在中国。01年19，初次提出“中国民族”的概念梁启超在《中国史叙论》中，“中华民族”后来又改称。