后然，“新颖事”说到这个，的对待体例其实中西方，大区此外仍是有很。中就说：已有的事好比《圣经》当，再有后必；的事已行，再行后必，并无新事日光之下。

　　世事如棋局局新”中国的前人强调“，诉我们是告，通过伪装的表象来利诱世人哪怕一模一样的工作也能够。

　　喜好关心那些奇闻趣事所认为什么我们老是，要每天播报旧事为什么电视上，资本去摸索宇宙、潜入万米深海以至为什么我们要花费大量的，心在驱动着我们去领会和发觉都是由于人类与生俱来的猎奇，知的一切所有未，们来说对于我，力的新颖事儿都是具有吸引。

　　看来如斯，鲜事儿”对于“新，实是殊途同归罢了中西方的立场其，达的体例分歧只不外是表。

　　这个世界上也就是说，什么新颖事儿底子就没有，当前还会继续反复过去发生的工作，生的事儿未来要发，在曾经做过的也必定是现，全国无新事”所以圣经说“。

　　的中国象棋你看我们，棋子、一共才三十二枚黑红二色各有十六个，也都是固定的下棋的法则，一模一样的棋局可是几乎就没有，中的任何工作发生在糊口，千变万化也都老是，不变的可能没有一成。

　　是但，我们说：世事如棋局局新中国古代的先贤去告诉！世间的工作他说这人，一盘棋一样就比如像是，比一局新一局更。

　　下无新事无论是天，如棋局局新仍是世事，个世界对于这，管如何我想不，续对峙本人的猎奇我们都该当要继，一百岁的年纪哪怕活到了，但愿我也，对这个世界我们都仍然，时那样的新颖感连结有像童年！

　　猎奇的同时所以在连结，疑和隆重的精力还要时常连结怀，披沙拣金的能力若是想要具备，进修和历练来获得那同样也需要通过。

　　这两种分歧概念那么中西方的，矛盾呢？我想能否具有有，的一种谬误的共识这其实是看似矛盾。下无新事”圣经说“天，经验的主要性强调了进修和，要强调进修和历练人的终身为什么，想有足够的储蓄时就是当我们的思，鲜隐晦的怪事面临任何新，到洞穿素质的谜底都能够从中寻找。

　　思惟和哲学工具方的，配合之处既有良多，差别而发生的分歧也有良多由于文化。的来说可是总，很是主要的配合缘由人类的前进都有一个，种新颖感、永久连结着一颗 猎奇的心那就是——人类一直对这个世界抱有一！

　　想一想细心，还真有事理这种说法，天发生的工作地球上人类每，史的重演罢了都只不外是历，的脚本同样，空和分歧的人换成分歧的时，的素质但工作，的翻版罢了仿照照旧是过去。