可见从中，用其内容劣势创意性网盈利，本钱堆集实现符号，、政治标钱的过程并将其转化为经济。播则属于典型的社交网红而薇娅这类直播带货主，经济的刺激感化她因对中国数字，予各类头衔也不竭被授，”“全国三八红旗头”如“杭州旅游推泛博使，国青联委员并入选全。后最，展演策略形式、文化内容分歧的网红类型又与其，之间有着复杂的联系以及所仰赖的平台。翻译后（Craig笔者对书中内容进行，nninghamLin & Cu，：139）2021，如下表格绘制了：

　　后最，会渗入的加持下在国度搀扶与社，方SME更强大、完整的盈利模式中国网红模式成长出了相较于西，加地有益可图（lucrative）创作者、MCN机构在这终身态中都更。制：（1）社交内容的流量变现创作者次要仰赖于三种取利机。频为例以短视，集的话题竞赛加入官方征，中植入告白以及在视频，转发、粉丝等数据赚取收益城市按照其浏览、点赞、。间的虚拟礼品（2）直播。答疑等体例刺激粉丝观众打赏主播会通过连麦PK、连麦，中变现并从。商佣金与占位费（3）社交电。一般来自每笔商品卖出的佣金大部门小型带货主播的收入，会向品牌方额外收取占位费而李佳琦等“头部主播”则。外此，方数据市场的兴起（若有赞、火山引擎）电子领取的普及、物流运输的高效、第三，持（如云犀、微赞）以及硬件设备的支，业”的功能整合达到了世界领先程度均使中国网红模式对于“社交+商。N机构来说而对MC，成长往往以失败了结SME模式下他们的，动化完美、好莱坞等经纪公司的挖角缘由包罗Youtube系统的自，规模与不切现实的许诺以及过于复杂的办理。而言相较，施更精细化的办理中国MCN往往实。的孵化机构作为网红，指点等体例与创作者成立了更慎密的关系它们通过合同签定、表演培训、自我审查，告商、供应商并对接各类广，间的真空位带（Craig以此积极填补各大平台之，nninghamLin & Cu，：125）2021。

　　意义上说从一般，）名人之间“看”与“被看”的关系网红文化架构了大量观众与收集（微，事务、空间、表演手艺与设置装备摆设这种旁观涉及一系列舞台化的，社会去组织需要整个，化（厄里使之系统，森拉，2016）2011/。Wanghong as Social Media Entertainment in China）全方位地分解了基于数字平台的网红生态诸要素若何演绎出奇光异彩的文化图景大卫·克雷格（David Craig）、林健（Lin Jian）与斯图亚特·坎宁安（Stuart Cunningham）合著的新书《网红：作为中国的社交媒体文娱》（。

　　转载的本篇文章腾讯媒体研究院，的理论脉络进行对话将该书内容与相关，识贡献与不足以归纳其知，究标的目的进行了延长切磋并对该范畴将来的研。有所收成但愿大师。

　　者再，挖掘社会中层的才艺人士相较于SME模式努力于，更强的包涵性和草根性中国网红经济凸显了，广袤的社会土壤中也因而渗入到更为。意阶级”（unlikely creative class）现象一个凸起的例子就是林健、克洛特（2019）提出的“不太可能的创。而言具体，worker）的边缘群体（好比工人、农人、农人工、中老年人、残障人士）中国的平台化历程将过去根基不成能成为“创意工作者”（creative ，经济系统中吸纳到了新，来不测的“走红”（如华农兄弟、手工耿）而他们对百无聊赖日常糊口的展演可能会迎。义了保守媒体中被轻忽的边缘文化这种奇特的美学气概不只从头定，、自我实现的遥想缔造了阶级跃升，村落复兴计谋等宏观议程的渗入同时也助推了国度扶贫计谋、。播与男观众之间的暧昧互动另一惹人瞩目的例子是女主，irtual girlfriends”）（Kaiman & Meyers它被海外研究者戏称为“虚拟女友财产”（an industry of “v，17）20。伴侣、没无机会爱情和组建家庭的“剩男”现代中国的性别布局制造了成百上万万缺乏，粉丝榜等）衬托了这种男女虚拟亲密关系的社会临场感而网红平台的可供性设想（如美颜、滤镜、虚拟礼品、，感的商品化鞭策了情，有的性别刻板印象（董晨宇而且必然程度上固化了现，仍然丁，蓁叶，21）20。于当前中国社会关系重组的猛烈影响以上两个现象均反映出网红经济对，式无法相提并论的这也是SME模。

　　中层的“财产”视角审视现代中国的网红现象《网红：作为中国的社交媒体文娱》次要以，——对于网红主体性切磋的轻忽但它也隐含着一个主要的盲点。》作为另一种文本参照若以记载片《虚你人生，的更远：女主播沈曼在博得2014年YY年度金牌女艺人后以下耐人寻味的片段可能会激励我们在经济模式的阐发之外走，人的开支都需要她来承担起头在镜头前埋怨一家，在金钱面前并坦言“，恋爱都是狗屁亲情、友谊、。就是大爷有钱你，015年接管湖南卫视记者采访时没钱谁认识你......”在2，长于单亲家庭她则回忆起成，生意破产履历父亲，零工的辛酸旧事在城市里打各类，为了让整个家过得更好并深信此刻的拼搏就是。角李贤良另一位主，年度盛典金牌男艺人后在持续第三年输掉YY，慎重向粉丝报歉在一次直播中。的“我们的梦是你过的好”后当公屏上飘过连续串来自粉丝，：“感激有你们不由失声痛哭，.....但这四年来我过的并欠好让我感觉这个收集并不那么虚假.，活的全数......由于YY几乎成了我生”

　　国语境下在现代中，以理解为“夸姣糊口”问题上述话语建构的带领体例可。全国代表大会上在中国第十九次，展之间的矛盾”曾经被定义为目前我国社会的次要矛盾“人民日益增加的夸姣糊口需乞降不均衡不充实的发。“记实夸姣糊口”而无论是抖音环绕，种糊口”制造的贸易打算仍是快手环绕“拥抱每一，时代议题的积极回应都能够当作是对这一。的脉络上从学术，e）起首具有显著的道德伦理内涵“夸姣糊口”（good lif，学的焦点主意它是德性伦理，”“过如何的糊口”等日常糊口向度的会商（蒂洛强调从笼统、遍及化的道德原则转向“做如何的人，斯曼克拉，9：70-73）2006/200。

　　同时与此，的前言利用习惯与消费行为网红文化逐步形塑着公共。演讲显示有行业，经越来越多地被社交与内容类App占领中国网民每周平均上彀的30.8小时已，频）的时长占领24.9%此中收集视频（包罗短视，愈发遭到网红的影响（赛博研究院同时人们的消费决策、品牌认同，20）20，文化更为深度的渗入这暗示了网红对社会。

　　球网红”的描述中即便在第六章“全，到了中国与印度网红经济的竞逐三位作者也只是走马观花地谈，经济连系起来思虑而没有将文化与。实中在现，其实深受韩国医美行业影响像“网红脸”如许的现象，在不少方面秉承韩国偶像操练生轨制而MCN对于网红的办理、抽剥也。红的中国创作者也不占少数以日本ACG文化为标签走，族主义情感带入到网红文化时傍边日的汗青现实积怨将民，题更值得进一步思虑所激发的平台管理问。

　　球化五个面向对中国的名人财产进行了详尽阐释全书从政策与管理、平台、创作者、文化、全，模式、具有在地性特征的“网红”模式并提炼出区别于西方“社交媒体文娱”。

　　识”的角度审视其学问出产若以“全球视野-在地知，常见的“素质主义”（essentialism）窠臼三位作者对网红模式的提炼根基超越了亚洲传布研究中，exoticization）的幻想中即陷入“自我异国情调”（self-，践构思为静态、单一它把亚洲的文化实，产品（Dissanayake而且被陈旧的文化保守所决定的，09）20。反相，话中动态构成的中国网红图景他们展示了一幅在与西方对，土经验的特殊性从而凸显了本，研究的亚洲转向以此回应了名人。

　　先首，很是纷歧样的脚色国度当局饰演了。崇放任自在的“大市场”准绳欧美当局在文化财产办理上推，ng at a distance）实行“远距离办理”（governi，afe Harbor）的普遍使用最典型的就是“避风港准绳”（S，降低审查成本这虽然有助于，成长的束缚解除平台，共价值与公共好处但却很可能侵害公。仇恨言论、收集凌辱等问题不容小觑欧美SME模式中呈现的种族蔑视、，遍的呼声（Van Dijck因而加强当局的监管已成为普， de WaalPoell &，18）20。国语境下而在中，者收集中最有势力的步履者国度权力无疑是好处相关，设备扶植与政策搀扶上这起首体此刻消息根本。章中第二，财产”“创意财产”等表述转换为一套本土化的注释作者详尽分解了中国当局若何未来自西方的“文化，贡献的注重与对认识形态属性的苦守此中凸显了两个要点——对于经济。（2016-2020）按照“十三五”规划纲要，经济邦畿不成或缺的构成部门数字创意财产曾经成为中国。方面另一，对“公家魂灵的设想”文化政策一直被认为是，家对文化财产在社会价值观指导方面的注重（Craig诸如“软实力”“文化平安”等话语也明显地反映了国，nninghamLin & Cu，：34）2021。此因，搀扶中获益的同时网红财产在从政策，的监管与管理也面对着稠密。

　　念贯穿整本书CMIS的理，财产运作中轨制话语逻辑的而最显著地表现中国网红，m affordances）的阐发（Craig要属第三章中对于四种平台可供性（platfor，nninghamLin & Cu，63-83）2021：。fordance“可供性”（af，心理学中对于动物与天然情况关系的阐释也有学者建议译为“示能”）发源于生态，以描述手艺物与用户之间的关系之后又被引入到人机交互范畴用。言之简，主客体间性”它是一种“，会步履者的能动阐释即手艺情况既限制社，供给诸种可能性又为其潜外行动，素长短决定式的而这种架构因。外此，于手艺物的静态属性可供性并非是内嵌，习得的价值（孙凝翔更多是被步履者后天，松韩，20）20。

　　次其，文化建构的产品夸姣糊口也是，分歧价值观、糊口体例的意义竞逐它涉及分歧阶级的社会群体对于。文化霸权被成长或被挑战的体例（洛夫罗伦对于“何为好糊口”的注释现实上成为一种，克曼弗雷，011：5）1979/2。

　　化的成长中在网红文，了特定的情况数字平台形成，境与用户的配合演化中而可供性就孕育于环。平台化”（hyperplatformization）三位作者将中国网红平台展示出的第一种可供人命名为“超，家奉行的消息根本设备扶植它包罗两重意涵：（1）国，C）为平台成长供给了物质保障以及支撑的风险投资系统（V；出远超西方的社会渗入程度（2）网红平台也因而成长，付等功能为一体的超等平台（mega-platform）并成为融旧事资讯、社交、购物、文娱、饮食、健康、金融支。h-level affordance）“超平台化”是一种高阶可供性（hig，力机制（Bucher & Helmond它指涉外在于使用界面、宏观意义上的平台动，：239）2018。

　　此因，光鲜背后复杂性的揭示正如《虚你人生》对于，模式的会商值得走的更远笔者认为对现代中国网红，告竣”的葛兰西式诘问它需要“文化霸权何故，若何形成”的福柯式思索也需要“新的道德主体，乐》一书尚未回应的问题继续摸索它需要对《网红：作为社交媒体娱，变化？心里的路程又会将他们带向何方？我们又该若何注释中国文化正在履历的各种变化好比：网红生态中的小我若何理解本人的这种履历？他们对糊口意义的追随发生了如何的？

　　实上事，语境下的所指仍十分恍惚“网红”这一能指在现代。在褒贬之间游移一方面其语义，风行表述中它具有较着的贬义色彩在“网红脸”“十八线小网红”等，同质性以及贫乏专业的准入门槛并暗示了网红的虚假性、审美，明星”构成了明显的对比这与保守文娱行业中的“。方面另一，间的辨析及其汗青演进已惹起了相关学者的注重（涂凌波“网红”与“收集名人”“收集看法魁首”等近义表述之，16）20，文化网红转向消费网红它大致呈现出一种从，向公共扩散从学问精英，拥抱的身份“转场”（吴志远从热衷公共会商到回归本钱，潞潞江，21）20。若何无论，铁板一块的具有“网红”绝非，清其所指意涵的抱负体例探究其内部的异质性是澄。

　　钺曹，学院博士候选人复旦大学旧事。生项目（留金选[2020]101本文系国度扶植高程度大学公派研究，）功效之一编号：7。

　　先首，红文化符号意义（再）出产与表征传送过程的理论起点“媒体财产研究”这一中观视角形成了三位学者探究网。（Theodor W. Adorno）对于“文化工业”（culture industry）的批判此脉络可追溯至20世纪40年代马克斯·霍克海默（Max Horkheimer）和西奥多·阿多诺。辩证法》中在《发蒙，业通过机械复制手艺实现了文化商品的尺度化、同质化与普通化他们做出了如许的论断：依靠于垄断本钱主义经济布局的文化工，者大脑中的图式从而革新了消费。需求与共识好像社会水泥这种被人工制造出来的，了工人阶层的抵挡认识（霍克海默在巩固资产阶层统治的同时也消解，多诺阿，：107-152）1969/2006。述具有宏观、激进的特点霍克海默、阿多诺的论，下发蒙理性何故走向了本身背面”如许一个巨大的问题他们对于“文化工业”的批判一直旨在回应“现代性之。

　　会临场感”（social presence）的培育以上三种可供性的成长推进了网红创作者与观众之间“社。体验中逐步繁殖的“类亲密感”满足了现代人的心理诉求在流媒体短视频、收集评论、直播打赏等配合在场的交往，户留在平台上从而使更多用。了用户与手艺情况理性互动的层面这也意味着网红平台的成长已超越，rdance）的感情体验之中（Nagy & Neff而且卷入到“想象可供性”（imagined affo，15）20，财产成长的动力由此形成了社交。

　　之总，以下“双向活动”之中：一方面中国网红平台的可供性浮现于，成了不竭变化的手艺情况新的功能、界面、元件形，本诉求转译为影响用户步履的框架它将外在于平台的国度意志、资；方面另一，步履者的参与也反过来塑造着平台本身的特征网红创作者、观众、MCN机构、告白主等。以说可，于人们对虚拟亲密关系的遍及巴望中国网红财产的兴起某种意义上源。目生人之间联系的同时而社交财产在普遍缔造，社会关系商品化也不竭将新的。此演绎出多样的文化景观这种矛盾性的轨制话语就。

　　书在文化财产研究、名人研究两条脉络下的学问贡献上述笔者大致归纳了《网红：作为社交媒体文娱》一，宏观的经济模式中而它们都镶嵌在更。所揭示的正如书名，乐”（Social Media Entertainment贯穿整部作品的线索在于中国的“网红”模式与西方“社交媒体娱，E）模式的比力以下简称为SM。大卫·克雷格根植于西方语境后者恰是斯图亚特·坎宁安与，式：大量业余创作者通过社交媒体平台将创作内容货泉化以Youtube为阐发原型归纳出的一种新兴经济模，孵化本身品牌来实现盈利继而成立全球粉丝社区、。激进的文化内容尝试SME的本色是一种，以及风险投资者越来越有吸引力内容的过程（Cunningham & Craig即不竭寻求若何将本土、非正式的缔造力转化为对告白商、品牌、人才机构、片子公司，9：5）201。种变体（variant）或者说“平行宇宙”而网红模式则是他们摸索SME过程中呈现的一，了分歧于SME的特征但它在很多方面展示出。”的张力关系中调查其学问贡献与局限性这也促使我们将其放置于“全球-当地。

　　后最，定社会系统的汗青时空之中夸姣糊口理念往往深嵌于特。国为例以中，）以既往的宗族先人意志为纲的保守封建糊口这种理念至多履历了三次严重的嬗变：（1；会为方针的革命糊口（2）以将来的社；为导向的现代糊口（流心（3）以当下的个别好处，05）20。类型既有历时性特征这三种糊口愿景的，置于现代中国也共时地并，的话语资本（Palmer从而形成了指点人们步履，18）20。

　　书中在本，型学阐发（taxonomy）三位作者对于现代中国网红的类，地展示其异质性能够对症下药。 wanghong）指保守媒体的精英、专家、作者、演员等他们起首将网红分为三类：（1）文化网红（cultural，V”或“KOLs”他们凡是被称为“大；台文化、专注于垂直范畴（如电竞、美妆、烹调、教育、赶海）的内容出产者（2）创意性网红（creative wanghong）则是原生于平，一技之长的素人他们凡是是具有；wanghong）分歧于前两类（3）社交网红（social ，在于新媒体内容的创作他们的焦点合作力并不，社会关系的培育（Craig而是与粉丝之间互惠、亲密的，nninghamLin & Cu，10-114）2021：1。

　　之总，网红的类型学阐发三位学者对中国，用的概念东西供给了一套有。e and collectively exhaustive若是以质化研究MECE（mutually exclusiv，则为参照（Allen全包且互斥）的分类原，：145）2017，了目前所有的网红人物与劳动实践这种三类型的划分一方面几乎囊括，的互斥性并不停对另一方面虽然它们，交织堆叠的环境彼此之间会具有，对平台可供性的挪用与倚重程度为例但仍然能区分出分歧网红的特质：以，入平台前的社会地位与名望文化网红的价值更多在于进；红都是原生于平台的而创意网红和社交网，如图文、短视频功能）的制造此中前者更倚从头媒体内容（，化社会关系的培育后者则更倚重中介。过不，势正在恍惚这种鸿沟当下网红的成长趋，直播带货文娱明星，出短剧的现象已愈发遍及或和其他两类网红串场演，启直播与粉丝培育亲密感而创意类网红也纷纷开。实上事，嵌到网红劳动与出产的过程中这三品种型正愈发深刻地镶，ivity）的渗入所摆布（Craig而且被平台性（platformat，nninghamLin & Cu，：116）2021。此因，到创意网红从文化网红，红的成长过程再到社交网，“进化”的逻辑也折射出一种，业的语境下即在社交产，利模式的不竭优化跟着数字平台盈，与维系正变得越来越主要对于社会临场感的强化。

　　而然，了“中国-西方”保守二分法的思维惯习之中《网红：作为社交媒体文娱》一书仍几多陷入，与经验作为独一的参照而且仅仅将西方的理论，国的网红文化进行比力却没有与其他亚洲邻。实上事，洲文化的交互中动态构成的中国文化一直是在与其他亚，欧洲核心主义范式而这一点也是超越，判的起点（Lo & Pang对文化全球化进行无效理解和批，05）20。

　　orderer）曾呼吁传布学研究积极回应“夸姣糊口”的问题国际传布学会（ICA）前主席彼得·沃德雷尔（Peter V，种丰饶的消息学问、寻访来自分歧时空的故事与叙事由于人类具有于世的三大愿景——随时随地罗致各，—均与传布手艺的成长互相关注以及与他人毗连、同在的需求—。介给人类保存福祉带来的机缘与风险（Vorderer这就要肄业者们以跨学科、多视角的体例当真审视新兴媒，18）20。

　　次其，针对人物类型这种区分不只，其劳动体例也涵盖了，labor）能在场域中进行分歧本钱之间的转化由此分歧类型的网红劳动（wanghong 。如例，类节目《罗辑思维》堆集了大量粉丝前央视制片人罗振宇通过学问创意，p完成了学问付费的变现后又通过“获得”Ap，号本钱以及经济本钱的转化从而完成了文化本钱向符。般的中国村落糊口而走红之后李子柒凭仗短视频展示田园诗，牌售卖商品变现通过创立小我品，遗推泛博使”“中国农人丰收节推泛博使”并因其凸起的文化影响力接踵成为“成都非，届全国青联委员以至被选第十三。

　　式的比力归纳综合、总结笔者将中西两种模，成表2绘制，展示其差别以更清晰地。而言总体，出更强的合作性空气中国的网红模式展示，平台协作更好的跨，利模式整合更成熟的盈，同时也面对着愈加严苛的监管它在获得更普遍政策搀扶的。作者带来了丰沛的机缘这既给网红平台及创，多的不不变性也制造了更。

　　境迁时过，掏钱赠送虚拟礼品以获得VIP品级YY直播展示的盈利模式——“粉丝，成”——曾经变得更为多元主播、平台、工会再从中抽。正将更大规模的生齿吸纳到这场游戏之中以抖音、快手为代表的第二代网红平台。走红海外李子柒，兄弟收成万万粉丝竹鼠养殖的华农，称号......社会各界五花八门的人走到屏幕前热衷于“无用”发现的手工耿获赞“现代爱迪生”，缔造他们的日常糊口起头记实、展演、再，下不太可能被看见的缔造力由此发生了在保守媒体视野，eativity”（Lin & Kloet这被相关学者称之为“unlikely cr，19）20。

　　语境下在中国，饰演社会榜样的脚色名人被遍及认为应，与人民群众的监视并接管国度当局。overnance through celebrity）的双重逻辑镶嵌在中国网红经济的成长中“对于名人的管理”（governance of celebrity）与“通过名人管理”（g。反社会主义焦点价值观的网红前者包罗以行政指令封杀违，限发包给平台或将整治权，彰与加冕（Xu & Yang后者则指涉对于正能量名人的表，21）20。网红创作者的主体性这一过程不只形塑着，德规范之间连结微妙均衡差遣他们在流量经济与道，众对于夸姣糊口的认知也同时影响着普罗大。

　　而言具体，化、全球网红五个面向进行了详尽的阐释他们从政策与管理、平台、创作者、文。书中在全，者（creators）“网红”不只指代创作，industries）也用于描述整个财产（。提的是值得一，“microcelebrities”等西方学界习用的概念三位学者并未利用“online influencer”或，hong”这一本土表述而是选择了“wang，模式出格的理论意涵恰是想借此凸显中国。

　　述可见由上，张力关系：起首是布局束缚力与受众能动性之间的拉锯从“文化工业”到“社交财产”的脉络变化显示出两股，政研究两种调性的颉颃其次是批判研究与行。标系中找到合适的定位为了在这个2×2的坐，l Media Industry Studies三位作者采用了批判媒体财产研究（Critica，）的路径CMIS，济学与文化研究以融合政治经，而行使的复杂的权力运作”并重点阐发“通过抢夺霸权，国度的关系中寻求一种均衡（Craig进而试图在网红能动性与贸易本钱、党政，nninghamLin & Cu，1：9）202。avens等学者看来在Timothy H，的出产机制、日常糊口实践的价值保守政治经济学容易轻忽文娱内容，种“布局决定论”并将阐释演化为一；视公共对于文化意义的注释而保守的文化研究虽然重，的“文字游戏”困局但容易陷入文本解构。此因，一中层角度切入从财产实践这，ional discourses）的阐发并聚焦于“轨制话语”（institut，到日常实践中并构成新的轨制与实践即文化出产者若何将布局性要素内化，统的缺陷（Havens将无效地填补上述两种传， TinicLotz &，09）20。

　　而然，代遭到一众法国粹者的否决这种声音在20世纪70年。 Miège）为代表的人士认为以伯纳德·米亚基（Bernard，暗示了分歧形式的文化出产都遵照统一种逻辑“culture industry”一词，等行业的“编纂”模式则截然不同而现实中广播、旧事界、录音录像，industries”取而代之（赫斯蒙德夫因而倡导用复数形式的“cultural ，007：18）1982/2。针对霍、阿关心的面向此类阐述其实曾经不再，了中观的“财产研究”范畴而是将文化出产问题导向。halgh）（2010：47）曾提出一种典范的阐发框架代表性学者大卫·赫斯蒙德夫（David Hesmond，的文化财产研究深刻影响了后世，品出产中组织的感化即关心（1）媒体产；所有权（2），运营策略规模与；rk）的本色（Hesmondhalgh以及（3）媒体工作（media wo，：47）2010。

　　、网红模式、网红主体性四个要素本文归纳了网红财产、网红类型学，程中阐释该专著的学问贡献与不足试图在与相关理论脉络对话的过，两条脉络上做了哪些学问推进？（2）放置于“全球-当地”的视野下次要回应以下几个问题：（1）《网红》一书在文化财产、名人研究，出产上有什么贡献该书在处所学问的，该作品尚未回应的主要问题又具有什么缺陷？（3），网红文化研究中继续迈进若何开导我们在将来的？

　　之间有着慎密的内在联系而名人文化与夸姣糊口。以说可，化、可见化的一种文化实践名人恰是将夸姣糊口具象。化、原子化、碎片化现代社会趋于个别，逐步代替人们的间接接触越来越多的中介化交往，到成立无机联系、填补感情浮泛的感化名人与公共之间的准社会关系则可能起，微名人的兴起特别数字时代，（Sullivan & Kehoe将更普遍的群体纳入到彼此毗连之中，19）20。像一面镜子收集名人就，中无法轻忽的“他者”他们形成了现代社会，追逐的楷模他们是公共，糊口风尚引领新的，构身份认同的主要资本而且成为普罗公共建。种社会整合的价值也由于名人文化这，的权力交错在一路它往往与出产性。

　　系简写版【本文，献从略参考文，界》2022年第3期原文刊载于《国际旧事。】

　　憾的是颇为遗，化、非政治化的本位主义与消费主义思潮虽然本书有提及网红文化背后高度贸易，会成员的主体性形塑过程但它并未进一步分解社，精力和道德实现自我出产的即这些思潮是若何使能动的，切的焦点地点（约翰森而这恰是文化研究关，：11）2003。研究方式与设想上这种缺陷亦反映在，者或观众的日常糊口实践之中由于三位作者并未浸湿于创作，也次要集中于公司高管对于访谈对象的遴选，里中基层成员的生命故事而很少去挖掘网红生态。此因，了CMIS的路径虽然本书声称遵照，ay meaning making）以及此中的“出产性的权力”（productive power）但他们没有很好地解析“日常意义制造中的微观政治”（micropolitics of everyd。言之换，由媒体巨头奉行的节制权力不克不及被仅仅想象为，建构构成的带领体例更是一种通过话语，活处于何种位置的意义框架（Havens它付与了社会成员理解媒体内容以及其生， TinicLotz &，09）20。这个缘由也恰是，力的必定与对网红文化内在矛盾性的警戒之间本书的基调一直飘忽于对中国网红模式盈利能，了批判的深度从而几多减弱。

　　以视为上述脉络的延续现代网红文化的出产可，在于前言情况的改变此中最显著的差别。nberg）（2019：1-4）认为马克·斯坦伯格（Marc Stei，为整个社会通用的转译安装兴起的数字平台已日益成长，世界的关系它调理人与，的习惯缔造新，的留意力抢夺公家，的糊口体例塑造人们。生态中在平台，了保守文化财产聚焦的片子、电视剧、艺术展、手工创意品等对象“内容”（content）这一所指含混又一应俱全的概念代替，提取为数据并加以阐发的用户交互勾当它包罗了社会糊口中一切可被捕捉、，m capitalism）的运转（Srnicek而其目标恰在于推进平台本钱主义（platfor，40-41）2016：。ndustry）的提法也因而勃兴“社交财产”（social i，往已逐步成为一桩有益可图的财产它预示着基于数字平台的社会交，）并将自我定义为“创业者”（entrepreneur）所有用户被激励成长“小我品牌”（self-brand。买卖为特征的“法理社会”（Gesellschaft）两种理念的空前融合其成果是个情面感为特征的“礼俗社会”（Gemeinschaft）与理性，也高度恍惚（Sandvig公共糊口与私家糊口的鸿沟，15）20。者认为本书作，与保守的媒体财产、创意财产区分隔来恰是“社交财产”的特质使网红经济，有的社会关系重组（Craig这亦将给中国社会带来前所未，nninghamLin & Cu，：18）2021。

　　”这一层指涉除了“财产，”的简称还关心具体的小我“网红”作为“收集红人，Studies）这一日益增加的学问范畴它附属于名人研究（Celebrity 。学术界在西方，）起首是持批判立场的“名存实亡”说名人研究大略可分为三种倾向：（1，体包装、制造的产品认为名人是公共媒，、非政治化的素质上是肤浅，雄”形成了明显的对比它与保守社会中的“英；立场的“生成有才”说（2）其次是持支撑，有其不凡的才能认为名人本身就，于媒体出产过程的这种禀赋是独立，到积极的表率、规范感化他们能在特定社会中起；立场的“复杂互动”说（3）第三种是持客观，或非实在”的素质主义辩论研究者抛却了“名人是实在，体的出产过程转而聚焦具，同协商中起到的感化......总之名人被看作是复杂的文化与经济历程的产品好比名人本身的展演策略、媒体再现名人时的老例、名人现象在社会成员身份认。（Jeffreys & Edwards这种立场也代表着现代名人研究的支流倾向，0：4）201。

　　欧、美国等盎格鲁文化为核心的全球北方目前的名人研究次要集中于澳大利亚、西，brity Studies为例仅以该范畴的代表性期刊Cele，切磋了亚洲的偶像及名人文化（Xu包罗书评在内只要不到10%的论文， KishoreDonnar &，21）20。实层面而在现，勃兴起已不容轻忽亚洲名人实践的蓬，片子、韩国的韩剧文化、偶像操练生轨制好比日本的ACG文化、印度的宝莱坞，亿的中国网红财产以及产值冲破千。此因，转向”的呼声逐步兴起关于名人研究“亚洲，前名人文化的研究议程这被认为有助于拓展当，及方式论（Xu立异成长理论， KishoreDonnar &，21）20。此据，乐》必然程度上填补了学界对亚洲《网红：作为中国的社交媒体娱，化关心不足的缺陷特别是中国名人文。上仅切磋个案的做法而且它超越了保守，来审视现代中国的名人文化以更系统化、鸟瞰式的视角。

　　此因，studies）的视角需要被引入到对于现代中国网红文化的思虑中笔者认为亚际文化研究（inter-Asia culture 。2005）所说正如陈光兴（，洲视野的想象与中介学者们该当“透过亚，从头起头相互看见使亚洲各社会可以或许，为参照点相互成，本身的认识”从而转化对于。

　　e’s Republic of Desire）于美国上映2018年11月吴皓导演的记载片《虚你人生》（Peopl，中国网红文化的一瞥它能够被视为现代。间的YY直播平台作为察看对象影片将2014-2016年，当红主播为线索人物以沈曼、李贤良两位，、公共粉丝及亲朋的群像勾勒了其身边工会、土豪，年度盛典为核心事务并以两次YY文娱，感若何在收集名声的起升降落深刻展示了金钱、愿望、情，交错之中编织出复杂的图景以及在虚拟与现实世界的。

　　的数字平台生态依托于现代中国，注目的经济现象以及文化景观网红财产的兴起已成为环球，此议题的系统性阐述但学术界尚缺乏针对，》的出书某种程度上填补了这一空白而《网红：作为中国的社交媒体文娱。

　　人们五味杂陈的主体性体验这些片段揭示出网红生态中。于家庭的矛盾立场沈曼在金钱面前对，对于粉丝的矛盾立场李贤良在名声面前，的“实在-虚假”一说现实上很难有泾渭分明。 Kleinman）的概念借用凯博文（Arthur，f）这一道德主体性特征的构成部门（Kleinman它们形成了“割裂的自我”（divided sel，285））2011：。下多重、矛盾、不服等的“愿望主体”（desiring subjects）物质好处、成名的想象、阶级跃升的巴望、变更的社会关系等诸多要素正在形塑当。于鼎新开放初期中国人道德主体性改变的阐释如若衔接罗丽莎（Lisa Rofel）对，作一个新的变量网红文化能够当，见的力量释放出来（Rofel它逐步将庸常糊口中很多不成，07）20。中国“夸姣糊口”的诘问在数字平台的新语境下正派历着猛烈的协商诸如“我们想做如何的人”以及“我们想过如何的糊口”等关乎现代。

　　世纪初21，dustries）话语逐步接管了对于文化财产的会商于英国兴起的“创意财产”（creative in，小我缔造力、技术与先天它被官方定义为“源于，财富并推进就业的一种行业”（DCMS以及可能通过挖掘、操纵学问产权来缔造，.9.4）2001。能动性在这里被汲引到了相当的高度“文化工业”批判下被轻忽的公共。且并，品与办事在整个经济中比例不竭上升“创业财产”的概念还反映了文化产，融入现代社会的经济现实（拉什创意部分的设想与贸易模式愈发，里厄，10）20。此据，y）等学者翻转了霍克海默、阿多诺的论点：不是工业出产的逻辑在侵蚀文化斯科特·拉什（Scott Lash）、约翰·厄里（John Urr，向文化产物的模式看齐而是通俗制造业愈发。弹性、富有缔造力的推崇这种对于文化出产矫捷、，”话语褪去了批判的锋芒必然程度上使“创意财产，成长新经济的标语而逐步成为国度。

　　而言相较，眼于低阶可供性（low-level affordance）层面“跨平台化”（interplatformization）则着，roperability）显著推进了网红财产的成长即各App在界面功能、办事上的互操作性（inte。如例，界面一度可跳转至淘宝商城微博、小红书、抖音的购物，也曾引入京东的购物模块微信在开辟“微店”之前，共谋的投资关系这反映了好处。花圃”式的成长趋向而对于各平台“围墙，各公司解除外链屏障国度工信部及时迫令，态互通有无推进收集生。在网红平台成长中饰演的环节脚色从中亦可窥见国度政策、市场本钱。on）则专指平台生态中文娱内容愈发被专业化制造第三种可供性“门户化”（portalizati，、订阅制的盈收模式构成以客户为核心。如例，的精品剧场模式抖音、快手推出，作者的梯队布局正在构成内容创。