杨子姗晒结婚证“天行健，君子以自强不息。”“潜伏、现身、警惕、驰骋、腾飞、过失”，这是人生必经的六个阶段。

　　“地势坤，君子以厚德载物。”只有戒除浮躁，才能心生清净；只有心生清净，才能打开智慧。低调之人，常常广结善缘；积善之家，常常家有喜事。

　　屯，草木新生。弱为万物之初，小为万物之始，虽然弱小，却如一年之春，一日之晨，充满希望和生机。只要坚守正道，终能成参天大树，实现成熟的蜕变。

　　蒙卦象征启蒙，古时小孩入学也叫启蒙。教育孩子，我们不要老是去追着他学，而要锻炼他主动去学的习惯。

　　需，等待。力量还不够，尚处于柔弱之时，此时行动危险正在前面，因而需要等待。等待是一种磨练，也是一种考验。

　　比卦象征团结。天地与我同根，善水与我同源。眼有两只，耳有两片，手有两只，家有夫妻，相亲相辅。人际交往，应择善而友，远恶亲贤。当然，如果孤独不可避免，那就享受吧，那也是一种线、读懂小畜卦，慢慢积累

　　小畜，慢慢积蓄。“密云不雨，自我西郊。”一件事件迟迟不能成，就像久旱等雨，而天空总是密云不雨。这时，只要你不怕吃亏，储畜力量，定能走向成功。

　　履，行。此卦六爻告诉我们：做人，要有一颗“平和”之心，与人和谐相处；做事，要能心怀“谦和”之心，坦荡做事；做人和做事能够合格，才谈得上“处世”

　　否，黑暗、闭塞。佛说人有108种烦恼，你也不例外。只能选择：坚守正道，等待柳暗花明。

　　同人，和睦同心。合群，不是同流合污，而是积极与人相处。小人同而不和，君子和而不同。

　　大有，大拥所有，伟大事业。想干大事，一是挑战自已，二是内心光明和刚健，三是不可在小有成就时得意忘形，更不可外露和骄傲，否则必出事端。

　　易经64卦，每卦6爻，唯有谦卦6爻全吉，为何？人，只要谦虚、谦和、谦卑，何来凶险？！“谦谦君子，卑以自牧；劳谦君子，利涉大川。”

　　豫，含欢喜、快乐、安闲、舒适之意。人生一定要快乐，但是快乐要合乎道理，有节制，才不会给自己的制造祸端。

　　随，跟随，顺从，不固执。固执的根源，是不肯随和人家。从这种态度看，也许你的观点对，但你的心却封闭。要有原则但知变通，择善固执而不同流合污。

　　器皿中相互残食而获胜的毒虫称为蛊。占到此卦，快出事了，但易经认为亨通，为何？战胜逆境，迎难而上。

　　临，面临。“有事而后可大”，事情会由小而大，所以当它小的时候你就要很注意，让它一路大起来的过程是往好的方向走。否则，“至于八月有凶”，会有凶险。

　　观，观察。我们来到世间，一直在观察评价别人，也一直被别人观察评价。自利利他，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语。

　　噬嗑，咀嚼，寓意消除障碍。城市风光，千人蜗居，万人塞车，车梗阻。人际交往，难免隔阂，无法沟通，心梗阻。

　　剥，剥落，象征衰败。九月深秋，阴盛阳衰；人到五十，精衰气弱；山矗大地，终有衰陷。未雨绸缪，大破大立，大乱大治，重立标准，衰败是可以延缓或转移的。

　　无妄，不妄。如何才能无妄？就是要顺应天命，天道乾，所以人要精进，要努力。最关键的还是德行，还是这颗心。

　　大畜，大大积蓄。挫折，有助于德智的蓄养。 畜养成熟，又能上下同心协力，自然能够涉险克难，成就大事。

　　颐，纯正以养。修身先养身，养身先养心，养心重养德，只有德正心正，才可养家糊口。心中清净；才有资格修身齐家。

　　大过，太过分，来自环境和形势。虽然有危险，但是只要及时发现问题，进行适当地调整，事情最终还是会向好的方向发展。

　　坎，坑穴。穷则独善其身，达则兼善天下。穷途末路时，一是不可轻举妄动，二是突破常规，三是战胜自己，一切会变好的。

　　离为火焰，众人拾柴火焰高，柴就是火焰的依靠。求学靠老师，晋升靠贵人，速达靠飞机，避雨靠雨伞，禾苗靠雨露，万物靠太阳。

　　咸，感应。天地感应而生万物，男女感应而繁衍生息。易经认为人与人交往先是感应，对方没感应一切白搭。心地光明，诚实厚道，就能朋满天下。

　　恒卦卦象雷下有风，雷厉风行，上刚下柔，天尊地卑。卑位时顺从，尊位时秉持，定可恒久亨通。

　　遁，闪避。你有救世之心，但左右都是小人如何办？易经告诉你：保持距离，用你的德行感化他们。如感化无效，就疏远他们。小人得势时，君子只可退避和隐遁，在隐忍中静待时机，就会吉祥。

　　大壮，过于强壮，可能暴戾。树大招风，是因为树根不够扎实；枪打出头鸟，是因为你飞得不够高；人怕出名，是因为你还不够中正。真正的壮大，不是战胜他人，而是克制自己。

　　晋，晋升。初级晋升靠刚健，中级晋升靠中正，高级晋升靠柔顺。得晋卦，事业顺风，生意兴旺，求学有成，求婚有望，决策无阻。

　　明夷，失意。非常时期，轻则大难临头，重则性命难保。这时应收敛光芒，隐藏智慧，忍辱负重，君子抱负，十年不晚。

　　先修身，后齐家。家是最小国，国是千万家，都说国很大，其实一个家。齐家，一是孝道，二是教育，三是和谐。

　　睽，不顺，乖离。合久必分，同中有异，这是正常的，关键是把握沟通时机，求同存异，宽宏大量。

　　蹇，跋涉、艰难。见到危险，停止前行，这是智慧；身陷绝境，呼唤救援，这是经验。天救自救之人。

　　解，解除困难。烂人往往包围昏庸之人，坏人往往包围贪婪之人，休整，绝不是庆祝，更不是休息，而是保持体力、保存实力。

　　损，损失。被人抢劫，损失上万，人未受伤，这是好事，你应该庆幸你带了点钱，否则劫匪可能因为得不到钱财，而加害于你。

　　益，有益。风越劲，雷越响，风助雷，共盈赢。当你想助人并付诸行动时，受益就开始了。布施少点锦上添花，多点雪中送碳。

　　夬，决裂，决断。决裂之时需要决断，迟疑和冲动是决断之敌。人在旅途，进退取舍，是非功过，关键时刻需要决择，一步走错，全盘皆输。须知小人诡计多端，决策，重在力量和时机。

　　姤，相遇。书中自有颜如玉，书中也有潘金莲。是缘是孽，是善是恶，相遇是天意。是桃花运，还是桃花劫，全在自己的道德修为。

　　萃，荟萃聚集。物以类聚，人以群分，有乌合之众，有群英荟萃，关键在于是否符合礼俗，志同道合，群英荟萃，前提是以纯正为本。

　　升，提升。聚集学识，提升道德，厚积薄发，升之象也。升进之时，一定通达，不要疑虑，阔步前进。易经认为高升不是靠聪明，而是靠柔顺，因为大人都喜欢柔顺之人。

　　困，困境。每个人都会面临困境，进退两难或穷困潦倒。困境对于创业者来讲恰是挑战和机遇。面对困顿，君子的态度是勇于担当，走出去建功立业。

　　革，变革，革新。《易经》告诫我们：真要改变自己的人，属于革心者，肯定大吉。如果你的改变不到家，只是表面，是革面者，就有凶。

　　动荡时期，面临挑战，铸鼎立志，开创未来。创业阶段是艰辛的，一开始大家信心百倍，大干蛮干，把鼎碰翻了，但并非坏事，正好倒出了鼎内旧的东西，调整策略继续干吧！

　　震，震动。天下万物始于静，生于动，终于静。震为惊雷，为急为躁。琴棋书画，诗酒花茶，追求人生八雅，动中求静，实中求虚，这就是道的境界。

　　艮的主题，是知止。顽强过头是顽固，自信过头是自负。要懂得停止而吉祥的智慧。

　　渐，循序渐进。急于求成，拔苗助长，一蹴而就，终会有凶。心急吃不了热豆腐，欲速则不达。德行、成长、健康或富有，同样如此。

　　归妹，出嫁。不要留恋父母，女大总要出嫁；不要留恋顶峰，回头准备向下；不要留恋繁华，心安处处是家。乐不思蜀，总要归蜀；远走他乡，总要回家；驰骋江湖，总要归隐。功成身退，是一种圆满，一种境界。

　　丰，丰盛。人生得意，如日中天，歌舞升平，对酒当歌，鸿运当头。人，来钱容易时，升官发财时，强悍壮大时，一帆风顺时，就是智商最低的时候。鼎盛时期，谨慎节制，方可避免丰盈而衰。

　　旅，旅行。孔子55岁时感觉官运不通，为自己占了一卦，占得旅卦，之后孔子周游列国，颠簸流离，印证了他的“旅卦人生”。因为富足而周游世界，因为理想而远走他乡，因为无家而浪迹天涯，无论何种旅行，都必须心安理得，坚守正道，否则旅途就会凶险。

　　巽，谦让恭顺，卦象为风。风中有风，无孔不入；上行下效，柔顺受益。谦逊而不自卑，温和而不虚伪，低调而不懦弱，可大有作为。

　　兑，含愉快、喜悦之意。兑卦的卦象是两个泽连在一起，互相润泽而产生喜悦的心情。爱情或婚姻就如兑卦，是两个人互相润泽的过程。

　　涣是涣散、懒散、凌乱，象征人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。在学习和工作中也是一样，这时要及时地顺应局势，及时地调整思路，改变心态和应对方法，找到正确的方向，这样才能避开可能存在的危险。

　　节，节制。雨多洪涝，阳多干旱，言多必失，思多必虑，视多伤血，卧多伤气，坐多伤肉，立多伤骨，行多伤筋。知人不言尽，责人不苛尽，才能不傲尽，锋芒不露尽，有功不邀尽，得理不争尽，得宠不恃尽，气势不倚尽，富贵不享尽，凡事不做尽。节制节约，适可而止，一生幸福。

　　中孚，寓意诚信立身。没有诚信，黑白颠倒；失去诚信，善恶不分。诚信为立身处事的准则，虚心为诚信的根本。

　　小过，小有过头。小事上稍微过点头影响不大，但在大是大非问题上，即使稍微过点头，也可能给自己带来很烦。可高瞻远瞩，不可好高骛远；可勇往直前，不可鲁莽行事；可为名为利，不可见利忘义。小过不反省和制止会变成太过，小事太过有忧患，大事太过祸临头。

　　既济，已完成。 成功是好事，也是坏事，月圆之后是弯月，翠绿之后是落叶，极盛之后是衰败，狂欢之后是寂寞。功成名就之日，便是暮气升起之时。先哲说：“创业难，守业史难。”

　　未济，未完成。提醒人生奋斗就像没有终点的旅程，生生不已而无穷，所以《易经》终于未济，有变通不穷，从头再来之意。既济之道在于“防”，未济之时贵在“慎”，不防则功败于垂成，不慎则不能转乱而为治。防之于未然，慎之于既然，才终能成功，立于不败。